الباحثين الكرام سوف يتم الانتقال الى المكتبة الرقمية بحلتها الجديدة خلال الاسبوعين القادمين
الأفكار الكبيرة والعظيمة لا تولد إلا من احتكاك الأفكار
التاريخ
2014-04-26التاريخ الهجرى
14350626المؤلف
الخلاصة
«كلما زاد لجوء الإنسانية إلى الحوار كلما صارت الحضارة في مسارها الصحيح، إنه وبالحوار وحده يصير الحق مطلباً والعدل مسلكاً والإنسان حاضراً بأقصى كماله!» المفكر طه عبدالرحمن لا يمكن أن نتحدث عن التنمية والتطوير دون التطرق إلى ""الحوار"" كأساس وبنية لكل عمليات التغيير على مسيرة التاريخ، ومنهجاً لا يمكن الاستغناء عنه لدى الأمم الواعية والمتحضرة، إيماناً بذلك ففي الرابع من أغسطس عام 2003 أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود- يحفظه الله - بإنشاء مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني، وعياً منه بأن الحوار هو أولى المحطات التي ينطلق منها الفرد والوطن للقيام بالتغيير وقبول الآخر وصياغة المستقبل وتجاوز عقباته وفق التغيرات الإقليمية والثقافية التي تمر وتعصف بالعالم أجمع. هذا الأمر يحوي بداخله وعياً شاسعاً بالآخر ورؤية إستراتيجية واستثنائية في نفس الوقت، حيث إن الحوار يعيد للكلمة قدرتها على مواجهة الاختلافات والخصومات بدلاً من العنف الذي لم يخدم المجتمعات ولا الأفراد ولا الحياة التي شبعت من الحروب ومن القذائف ورائحة البارود والقتلى الأبرياء أطفالاً كانوا أولئك الموتى أم شيوخاً أم نساءً. لقد أتى وعيه الحكيم كرؤية استشرافية إلى الحوار وقيمته وإيمانا منه - يحفظه الله – بأن الكلمة هي الوسيلة الإنسانية الأولى لمواجهة العنف ودائرته، إنها الطريقة الأجدى لأن يعي الفرد استقلاليته وخصوصيته، وطريقة واضحة لصناعة احترام متبادل مع الفرد الآخر الذي يحمل في نفس الوقت نفس المقدار من الفردية والرؤية الذاتية. إن هذا الأمر بإنشاء مركزاً متخصصاً للحوار الذي قام الملك عبدالله بن عبدالعزيز- يحفظه الله- لهو المحرك الأساسي لصناعة بيئة ثقافية متنوعة ليست منغلقة على نفسها ولا على الآخر وخطابه؛ ليعزز هذا الحوار من مبدأ التضامن والتكاتف الاجتماعي بعد استيعاب الآخر والأسئلة المقلقة ثقافياً له، وبناء خطاب جديد وإنساني بعد الإيمان من كل الطرفين بأهمية الحوار الذي يحقق الوعي الاجتماعي بأقصى درجاته العقلية والإنسانية والاجتماعية، لأنه-أي الحوار- هو الدافع الأساسي للمواطن وللفرد مهما كان الفئة الاجتماعية وشرائحها أو الثقافية أو الاقتصادية الذي ينتمي إليها، مما يجعل التنوع حقيقة إلهية قائمة وحاضرة مهما حاولنا إنكار ذلك انطلاقا من الآية الكريمة التي تقول: ""وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا"". إن الحوار هو الأسلوب الوحيد الذي يّمكن معتنقيه من تحقيق الكثير من الأمنيات والأحلام بعد إقصاء خرافة القوة والعنف من أمامها ونبذها كسلوك وحتى كخيار متاح، إن الحوار هو من يقدم لنا وعيّاً اجتماعياً وقالباً معرفياً يؤمن بالعصرية أكثر من القوالب الماضية والقديمة والتي أحدثت الكثير من الدمار والتلوث بسبب الحروف دون أن يكون هناك سبباً وجيهاً لإحداثها. لقد أتى مركز الحوار ليواجه التحديات الفكرية والثقافية والاقتصادية التي تواجه البلاد داخلياً وخارجياً، محلياً وعالمياً، إقليماً ودولياً،وحفاظاً على دور المملكة العربية السعودية في نشر ثقافة التسامح انطلاقا من موقعها العربي الإسلامي وما تحتويه من أراضي وأماكن مقدسة طاهرة لها تاريخها الحضاري والديني وحضورها العالمي ببعده الجغرافي والثقافي. ""تفعيل سلطة الكلمة.. ومسيرة من النقاش"" لقد تكونت رؤية مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني في مسيرته العلمية والتطبيقية على أهداف عدة لعل من أهمها وأبرزها تفعيل الحوار سلوكياً، وإبراز قيمته الإنسانية والثقافية والوطنية لأجل تقوية التلاحم الاجتماعي والوطني، وتأكيداً منه على أهميته في زراعة المسؤولية الفردية نحو القضايا الثقافية والاجتماعية. لقد قام المركز بالكثير من اللقاءات المتواصلة وتأكيدا على هذا الجانب أثمرت تلك اللقاءات الكثير من الإنجازات في مختلف القضايا وسياقاتها المختلفة، ولعل من أبرزها: 1- اللقاء الوطني الأول للحوار الفكري والذي كان بعنوان (العلاقات والمواثيق الدولية وأثر فهمها على الوحدة الوطنية)، هدف هذا اللقاء إلى مناقشة الكثير من التحديات الخارجية إضافة إلى إدراك الأخطار الخارجية والتي تحاول أن تمس عقيدة هذا الوطن المعطاء ووحدته المتماسكة بين أفراده الذي يشتركون في العيش داخل حده الجغرافي الممتد والكبير، وما قد تحدثه بعض المفاهيم من تهديد المفهوم الوطني للأفراد الذين عاشوا وربوا داخل أسوار هذا الوطن دون إقصاء التعددية الفكرية والثقافية والقبلية لكل فئة من فئات هذا المجتمع الكبير والواسع. 2- اللقاء الوطني الثاني للحوار الفكري ناقش إحدى أبرز القضايا الجوهرية بعد أن حمل العنوان التالي (الغلو والاعتدال:رؤية منهجية)، وقد تناول هذا اللقاء انتشار ظاهرة الغلو والأسباب التي المؤدية ومعطياته الأيديولوجية والفكرية من وجهة شرعية وارتباطه بالعوامل النفسية،الاجتماعية
المصدر-الناشر
صحيفة الرياضرقم التسجيلة
867069النوع
تقريررقم الاصدار - العدد
16742المؤلف
فواز السيحانيتاريخ النشر
20140426الدول - الاماكن
السعوديةالرياض - السعودية